අඩෝ.. මේක අපේ අති පාරිශුද්ධ අහවල් එක ඩෝ..!!

" ළාට රටේ සිට නැව් නැගලා.. තම්මැන්නාවට ගොඩ බැහැලා..." ඔන්න කොල්ලො සිංහල මෙව්වා එක පටන් ගන්නේ ඔහොමයි.. අපිට ඉගැන්නුවෙත් එහෙමයි , අහල තියෙන්නෙත් එහෙමයි. ඓතිහාසික කාරනාවක් විදියට සිද්ධවෙලා තියෙන්නෙත් ඔය සිද්ධියමයි. මේ ලියවිල්ලෙන් ලියන්න උත්සාහ කරන්නෙ ඕක එක සිද්ධියක් විතරයි කියන එක. තාත්තට කොන්ට්‍රෝල් කරගන්න බැරි උන , ගෙදර( වැරදුනා ... රජ මාළිගාවේ) , ගමේ තියා , රටේ වත් තියාගන්න බැරි වෙච්ච විජය නම්වූ  "මදාවි" පුත්තරයා උගෙ මදාවි පාප මිත්‍රයො හැත්ත බුරුත්තත් එක්කම බෝට්ටුවක දාලා "යන අතක මකබෑවියන්" කියල පන්නන්න සිංහබාහු රජ්ජුරුවන්ට සිද්ධ උනා.

කාගේ කරුමෙටදෝ මන්ද මේකට ගහගෙන ආපු මදාවි රැල, ජබර කලන්තෙන් හතරගාතෙ දාල මුනින් අතට වැටුනපාර තඹ පාට වැලි ( වැඩි හරියක් වෙරළවල් වල වැලි තඹ පාටයි තමා. රට වටේම ඔහොමයි මූ නොදන්නවා උනාට ) ඇස් වලට හිටං ගිය සිද්ධිය , හාමතේ මැරෙන්න ඔන්න මෙන්න හිටපු උන්දැලාට හොඳට මතක හිටින්න ඇති. ඕක හිතේ තියාගෙන ඉඳල රජ උනාට පස්සෙ ඔන්න දානවා ඒ ඉසව්වට  "තම්බපන්ණි" කියල නමකුත්. හාමතේ ඉබාගාතේ වතුර පොදක් හොයාගෙන යනකොට කපු නූල් අඹර අඹර හිටපු "කුවේණි" නංගිගෙන් බඩ කට පුරෝගත්තු විජයා උන්දැව අන්තිමට අඹුකමටත් ගත්ත. ගමේ වැල ගමේ වවුල්ලුන්ට කිව්වට වැලේ බලන්නෙ පිට එකෙක්ට භෝජනේ වෙන්නමනේ හැමදාම. අදත් එහෙමයි, ඕක එදාටත් වලංගුයි. තමන්ගෙ එකාට වැඩිය පිට එකාව ලොකු කරගන්න එක නං එදා ඉඳන්ම සිරිතක් විදියට අද වෙනකල්ම පැවතගෙන එනවා අඩුවක් නැතුව.

"කුවේණි" නංගිත් කලේ ඕකම තමා. තමන්ගෙ වරිගෙ එවුං ටික පිට එකාට පාවල දීල "ඒරියා" එකේ තැනත් හදල දුන්න නිසා ඔන්න ඉතිං විජය "රජ" උනා. තැනකට ආවම තමයි මිනිස්සුන්ට වංශේ මතක් වෙන්නෙ. වැදගත් කම මතක් වෙන්නෙ. නැති නම්බු නාම, වංශ, "ස්ටේටස්" හදාගන්න මතක් වෙන්නෙ. ඒ ආකාරයටම විජේටත් ඒ සේරම ඒ විදියටම කරන්න ඕන උනා. කුවේණිගේ පොත්ත රතු මදි උනා. වංශේ අප්සට් උනා. තැනක හැසිරෙන්න දන්නෙ නැති , අඩුපාඩු එමට , "පොෂ්" නොවෙච්ච කුවේණි ගෙන් වැඩක් තියනවද අප්පා. ළමයි දෙන්නෙක් තියා දහයක් හැදුනත් එකට ඉන්න බැරි නං අදහස් ගැලපෙන්නෙ නැත්තං ඩිවෝස් කරලා දාන්න ඕන.

සුද්දගෙ ඒ ක්‍රමේ ගැන හාන්කවිසියක් වත් දැනගෙන නොහිටියත් විජේ "සුද්දා" වගේ ඒ වැඩෙත් කොලා. රෝම ලංදේසි නීති ක්‍රමේට අනුව උසාවි ගිහිං නඩත්තු ඉල්ලන සිස්ටම් එකක් නොතිබ්බ නිසා "කුවේණි" සොබාදහමෙ නීතියට අනුව විජේට "හෙණ ඉල්ලුවා". NGO වලින් පාලනය වෙන ළමා නිවාස නැති කොට ජීවහත්ථ, දිසාලා පොඩි උන් දෙන්න සොබාදහමෙ ළමා නිවාසේ කියල හිතාගෙන කැලෑ වැදුන. හය හතරක් නොදන්න පොඩි උන් දෙන්න කරදඬු උස මහත් වෙනකොට "ඉණෙන් පහළ නෑදෑ කම් නෑ" කියන සීයාගෙන් ආපු  තියරියට අනුව "වැදි" පරම්පරාව බෝ කරන්න පටන්ගත්ත. සොබාදහමෙන් හෙණ වදිනකොට බැරියැ.. විජේ රජතුමා පොෂ් බිරිඳකුයි ගම් රටවල් වලින් ෆ්‍රෙඬාලා සෙට් එකකුයි ගෙන්නගෙන ආතල් එකේ ඒරියා එක පාලනේ කොරන්න පටන් ගත්ත.

සිංහයා කොඩිය ගහගත්තු අපේ සිංහල ජාතිය මේකයි කියල පාරම් බාන උදවියට කලින් කියපු කතන්දර වලටම තවත් ඌනපූර්ණයක්  එකතු කරන්න කැමතියි. සිංහයා මූලික වෙච්ච වංශ කතා වල ඉන්න සිංහයාට නමට සිංහයා කිව්වට ඒකා සතෙක් නෙවෙයි කියල ඕන එකෙකුට තේරෙනවා. මධු මාධවීගෙ "රැන්ඩියා" වගේ ඕනෑම සත්ව කොට්ඨාශයක් එක්ක ලිංගිකව එක වෙන්න පුළුවන් සත්තු නෑ නෙ. සිංහබාහු කතාවෙ ලස්සනට නාට්ටිය කොරන්න උවමනාවට සිංහයෙක් දාගත්තට ඇත්ත කතාවේ "සිංහයා" බොහොම දරුණු සහ එඩිතර මනුස්සයෙක් වෙච්ච නිසාවට ඒ නම පටබැඳෙන්න ඇති.

සුප්පා දෙවි කැලේ මැද්දෙන් පිරිවරත් එක්ක එනකොට උන්දැගේ රූප සොබාවට හිත වැටීම නිසා හෝ "වේලි වේලි" හිටපු නිසා පිරිවර කම්බස් කොරල සිංහයා සුප්පා දේවිව අයිති කරගන්න ඇති. "ගල් ලෙනේ" දරු පැටවුනුත් එක්ක උන්ව කවල පොවලා තියාගෙන හිටපු සිංහයාට සිංහබාහු කොළුවා උගුරු ඇටේ පැන්නට පස්සෙ කොරපු වින්නැහිය අපි හැමෝටම උගන්නල තියනවා පොඩි කාලේදී. පොඩි කාලේ ඉඳන් කවල පොවලා හදාගත්ත දරු පැටවු "ෆ්‍රීඩම්" එක හොයාගෙන යන එක අදටත් සිදුවෙනව. හැබැයි අතෙන්දි සිංහබාහු තාත්තව විදල මැරුව. කොරේ පිටට මරේ කිව්වා වගේ නංගිව අඹුකමටත් තියාගත්ත. එහෙම බැලුවම සිංහබාහු කියන්නෙ මහා එපාකරපුම එකෙක්. ඒ එපාකරපුම එකාගේ එපාකරපුම පුතා තමයි විජය.

අදටත් අපි දකින සමාජයේ ඔය විදිහෙ ආදර්ශ ජීවමානවම දකින්න පුළුවන්. එපාකරපු තාත්තලගේ එපාමකරපු පුත්තු නිසා තාත්තලට වසන්න බැරි තත්වයක් උදා වෙලා තියන විදිය අපිට දකුණු කණෙන් පෙන්නන්න පුළුවන්. ඔය දෙගොල්ලගෙන් එහෙම බැලුවම සිංහබාහු බුද්ධිමත්. " මූ මෙහෙ හිටියොත් මාත් වසලා හමාරයි" කියල කල්පනාකරපු සිංහබාහු , දුෂ්ඨ පුතයි උගේ ගැන්සියයි අල්ලලා බෝට්ටුවක දාල පිටුවහල් කලේ ඒකයි. අපේ සිංහබාහුලා මොනා  කළත් පුත්තුන්ට ආතල් දිදී ඉඳලා දන්නෙම නෑ කෙලවෙනකල්.

ක්‍රිකට් ක්‍රීඩකයන්ගේ ජර්සියේ ඉඳල රාජ්‍ය ලාංඡනයේ ඉඳන් ජාතික කොඩිය වෙනකල්ම දකින්න හම්බවෙන සිංහයා ඒ තැනට ආවෙ සිංහ බාහුගේ තාත්තගෙ නොටෝරියස් නම නිසාද කියල පොඩ්ඩක් බලන්න ඕන. අනුරාධපුර, පොළොන්නරු රාජධානි වල ඉඳන්ම දකින්න හම්බුන සිංහ ලකුණ කොපි කරල මේ වෙනකල්ම ඒක පැවතගෙන එනවා වෙන්නැති. එහම ආපු සිංහයා නූතන ජාතික කොඩියෙත් පැලපදියම් වෙන්න ඇති. ඒ යුග වලට සිංහ ලකුණ එන්න ඇත්තෙ සිංහබාහුගේ තාත්තා නිසාද? මම නම් හිතන්නෙ එහෙමයි.

විජේ මෙහාට පාත් වෙනකොට "කපු කටිමින් සිටි කුවේණි" ලකුණින් ලංකාවේ ඒ වෙනකොටත් යම් යම් කර්මාන්ත තිබුන කියල පැහැදිලි වෙනවා. එහෙම නොතිබුනා නම් ඔය "වංශ" ලියපු කට්ටිය කුවේණි නනා ඉන්නකොට විජේ හොරෙන් බලා උන්න කියලත් ලියයි. බුදුරජාණන් වහන්සේ ලක් දිව දෙවන වතාවට වැඩමකලේ චූලෝදර, මහෝදර මාමයි බෑණයි මැණික් පුටුවකට දාගත්ත වලියක් සංසිඳවන්න. ඒක බොහෝ වෙලාවට රනින් කරලා මැණික් ඔබ්බවපු පුටුවක් වෙන්නැති. ලී පුටු වලට මැණික් ඔබ්බවන්න තරම් පිස්සො ඒ දවස් වල ඉන්න නැතුවැතිනෙ. වෙළඳාමේ යන තපස්සු සහ භල්ලුක සහෝදරයෝ බුදුන්ගේ කේශ ධාතු තිරියායි වල නිධන් කරලා "ගිරිහඬු සෑය" ඉදිකළා කියලත් සඳහන් වෙනවා. දියුණු ශිෂ්ඨාචාරයක් තිබ්බෙ නැත්තං ඒ දෙබෑයෝ කැසිල්ලට මෙහෙ එනවයැ වෙළඳාම් කරන්න.

රාවණා රජතුමාගේ "මොනර මාක් ග්ලයිඩර් එක" ගැන විස්තර ජනප්‍රවාද වල සඳහන් වෙනවා. නූතන විද්‍යාවේ ඇසින් බලන අපිට ඒක ගැන විග්‍රහ කරන්න හරියටම බැරි උනත් ඒ වගේ දේවල් නොතිබුනාමය කියල කියන්න බෑ.  ඒ විදියට බැලුවොත් විජේ එන්න කලින් ඉඳන් මෙහෙ මිනිස්සු ශිෂ්ඨාචාරගත වෙලා ඉඳල තියනවා. ඒත් අපේ ඔළු වලට දාල තියෙන්නෙ , මෙහෙ හිටියෙ බොහොම නොදියුණු මිනිස්සු , ඉන්දියාවෙන් තමයි ශිල්ප කර්මාන්ත සහිත ජනයා ඇවිත් ඒ දේවල් මෙහෙ පිහිටෙව්වෙ කියල. යක්ෂ, නාග සහ දේව ගෝත්‍ර සම්බන්ධ සවිස්තරාත්මක තොරතුරු සියල්ල විජේගෙන් පස්සෙ ආපු උන්දැල උවමනාවෙන්ම වසන් කරලා කියලයි මම නං දකින්නේ.

විජයගේ ආගමනයත් එක්ක දිගින් දිගටම මෙරටට ආපු ඉන්දියානු සංක්‍රමණිකයෝ  සහ ආක්‍රමණිකයෝ නිසාවෙන් ලංකාවේ ආදිවාසීන් (වැද්දෝ නෙවෙයි, වැද්දෝ කියන්නෙ ආදිවාසින් නෙවෙයි) සමූලඝාතනය වුණා හෝ වඳ වෙලා ගියා කියල හිතන්න බෑ. ඒ විදියට වඳ වෙනවා නං පෘතුගීසි, ලංදේසි, ඉංග්‍රීසි ආක්‍රමණ වලින් පස්සෙ හරි නම් ලංකාවෙ ඔක්කොම ඉන්න ඕන සුද්දෝ. සංක්‍රමණ , ආක්‍රමණ සිදු උනාය කියල මිනිස් වර්ග සම්මිශ්‍රණයකට ලක් වෙලා දිගටම පැවතගෙන එනවා මිසක් සමූල ඝාතනයන් සිද්ධ වෙන්නෙ බොහොම කලාතුරකින්.

මහියංගනය, තම්මැන්නාව ආශ්‍රිතව බලය පතුවරාගෙන හිටපු යක්ෂ ගෝත්‍රිකයෝ, මනිනාග දිවයින, වඩුන්නාගල , කැලණිය සහ රුහුණේ ජනාවාස පිහිටවාගෙන හිටිය නාග ගෝත්‍රිකයෝ සහ මායා රට අධිපත්‍යය පතුරවපු දේව ගෝත්‍රිකයෝ ඔක්කොම විජේට වඳ කරන්න පුළුවන් උනා කියල හිතන්න පුළුවන්ද? ඒක කොහොමටවත් වෙන්න බෑ. පසුකාලීනව ඒ ඒ ජන කොටස එකට සම්මිශ්‍රණය වෙන්න ඇති. එකිනෙකාගේ දැනුමත් එකට මුහු වෙන්න ඇති. ඔය ඔක්කොගෙන්ම හැදුනු කලවම් ජාතිය තාමත් සිංහයා ලකුණ ගහගෙන. ඒකත් කමක් නෑ කියමුකෝ. ඒත් පාසලේදී ඉතිහාසෙට අපට උගන්නන්නෙ මොනාද? අපි පැවතගෙන එන්නෙ විජය පරපුරෙන් කියල. සිංහබාහු නාඩගම තමයි අපිට පෙන්නන්නේ ජාතියේ මුළ කියලා. පීතෘ ඝාතක , සහෝදරිය අඹු කමට ගත්තු සිංහබාහුගේ මදාවි පුත්‍රයාගෙන් පැවතගෙන එනවා කියල කියන බොරුව අපි තාමත් කියවනවා. ඊට කලින් මේ පොළවේ ජීවත්වුනු යක්ෂ, නාග, දේව ජනයා ගැන වචනයක් කියන්නෙ නෑ.

විජයගෙන් වගේම යක්ෂ , නාග, දේව ගෝත්‍ර වලින් පැවතගෙන එන මිනිස්සු ඔක්කොම සම්මිශ්‍රණය වෙලා බිහිවුණු ජාතිය ජාතිකත්වයෙන් කටයුතු කරනවා වෙනුවට ඉන්දියාවෙන් විජේලගේ කට්ටිය අරගෙන ආපු කුළ භේදය මහා ඉහලින් ඔලුවට දාගත්තු අපේ මිනිස්සු එතනිනුත් බෙදීමට ලක් උනා.පහතරට සුද්දා යටත් කරගත්තට පස්සෙ "පියෝ" ජාතිය අපි තමයි කියාගෙන උඩරැටි , පාතරැටි භේදය හදාගත්ත. උඩරට  සමහර මිනිස්සු අදටත් පාතරට කියල පහතරට ඉන්න මිනිස්සුන්ව ගණන් ගන්නේ නෑ. ඒත් බැලුවම නායක්කර් කාරයෝ උඩරටට ආවම උනුත් එක්කත් ජාතිය කලවම් වෙලා තිබ්බේ. දෙමළ නිල නොවන විදියයට නමුත් රාජ්‍ය භාෂාව වෙලා තිබ්බේ. උඩරට ගිවිසුමේ උඩරට ප්‍රධානීන්ගේ අත්සන් බැලුවම ඒ බව තේරෙනවා. දෙකතුනක් ඇරෙන්න ඔක්කොම අත්සන් කරලා තියෙන්නෙ දෙමළෙන්. ඉතිං කොහොමද "පියෝ" කම ගැන කතා කරන්නෙ?

 මුස්ලිම් වරු ඈත කාලයේ ඉඳන්ම වෙළඳාමට ආපු උදවිය. බොහෝ වෙලාවට මුස්ලිම් කාන්තා පාර්ශවය ඒත් එක්ක ආවෙ නෑ. මෙහෙ සිංහල ගෑණු එක්ක දීග කාපු මුස්ලිම් මිනිස්සු "ඉස්ලාම්"ධර්මය ඉදිරි පරම්පරාවට දිගටම දායාද කලාට පියෝ "මුස්ලිම් " මිනිස්සු එකෙක් වත් ඉනවාය කියල මම නම් හිතන්නෙ නෑ.අනිත් එක ඒ ඔක්කොම කතාකරන්නෙ දෙමළ භාෂාව. අරාබිකර වල භාෂාව කවුරුත් කතා කරන්නෙ නෑ. දෙමළ මිනිස්සුන්ගෙ කතන්දරෙත් ඔය විදියමයි. සුද්දා මෙහෙට ආවට පස්සෙ ක්‍රිස්තියානි ආගමට නැඹුරු වෙච්ච දෙමළ මිනිස්සු, හින්දු ආගම අදහන දෙමළ මිනිස්සු , වතු වැඩ වලට ගෙන්නපු වතුකරයේ දෙමළ මිනිස්සු, ඉන්දියාවෙන් පීනාගෙන ආපු "කල්ලතෝනි" දෙමළ මිනිස්සු , වත්තෙ කන්කානි මහත්තුරුන්ගෙන් ජාතක වෙච්ච සිංහල දෙමළ මිනිස්සු, සුදූ දෙමළ මිනිස්සු, සිංහල හමුදාවෙන් ළමයි ලැබුණු සිංහල දෙමළ මිනිස්සු , කුලීන දෙමළ මිනිස්සු, කුළ හීන දෙමළ මිනිස්සු, කුලීනයන්ගෙන් ළමයි හැදුනු කුළ හීන කුලීන දෙමළ මිනිස්සු. ඔය ඔක්කොම බැලුවම "පියෝ" දෙමලක් කොහෙද තියෙන්නෙ? සිංහල ජාතියටත් ඔය සංතෑසියම තමයි. පෘතුගීසි, ලංදේසි, ඉංග්‍රීසි, මැලේ, මුස්ලිම් , දෙමළ සහ තව තවත් ජාති කලවම් වෙලා නැති නියම සිංහලක් ගැන කොහොමද අපි කතාකරන්නෙ?

 

කුවේණි ඉන්න තැන විජය හොයාගත්තෙ බල්ලෙක් පස්සෙන් ගිහිං කියල අපි අහල තියනවා. සිංහල හවුන්ඩ් ( sinhala hound) කියල ලංකාවට අවේණික සුනඛ විශේෂයක් හිටියා කියල සඳහන් වෙනවා. විජේ පස්සෙන් යන්න ඇත්තේ ඒ ජාතියේ එකෙක් පස්සෙන් වෙන්නැති. සිංහල හවුන්ඩ් කියල "සිංහල" කෑල්ලක් දාන්න ඇත්තේ නමක් විදියට වෙන්න ඇති. කෝ අද ඒ සුනඛ විශේෂය? විශේෂ ශාරීරික ගති ලක්ෂනත් එක්ක උන් වෙනම හඳුනාගන්න පුළුවන් වෙන විදියට පැවතගෙන එනවද? නෑ... ඔක්කොම බල්ලෝ එක්ක කලවම් වෙච්ච එක එක මාදිලි වල බල්ලෝ තමයි "වල්  බල්ලෝ" කියල අද අපි හඳුන්වන්නේ. විශේෂිත ගති ලක්ෂණ, හැසිරීම් ලක්ෂණ කිසිම දෙයක් නෑ. හැබැයි හැම බල්ලෙක්ම වගේ බුරන, කන, බොන, නගුට වනන කලවම් විශේෂයක් බිහි වෙලා පැවතගෙන එනවා. ඔය දේම ජන වර්ග කතන්දරේටත් ඒ විදියටම ආදේශ කරන්න පුළුවන්.

 

  කුළ භේද, ආගම් භේද, ජාති භේද නිසා මරාගත්ත. "ජාතිකවාදය" වෙනුවට "ජාතිවාදය" ඉල්ලගෙන අදටත් අපේ මිනිස්සු කෑ මොර දෙනවා. එක කොටසක් ජාතික කොඩියේ සිංහයා ඉන්න හරිය ලොකු කරගන්න හදනවා. තව කොටසක් පාටපටි තියන හරිය පළල් කරගන්න දතකනවා. ලංකාවේ සත්තු වත්තෙ ඇරෙන්න කොහෙවත් නැති, හිටියාය කියල සාක්ෂිත් නැති ( රයිනෝ නං හිටිය කියල ඇටකටු හම්බවෙලා තිබුණ) "ලියවැල් මොඩල් එකේ සිංහයා" ජාතික කොඩියට යොදල තියෙන්නෙ සිංහබාහු සිහිවෙන්න නං , ඒ සිංහයාට වඩා ඔතෙන්ට ගෙදරට එනකොට අඩුම තරමේ නැට්ට වත් වනන බල්ලෙක්ගෙ රූපය දැම්මා නං දහස් වාරයක් හොඳයි. සාම්ප්‍රදායිකව අනුරාධපුර , පොළොන්නරු, දඹදෙණි , යාපහු යුග වල කැටයම් සහ මූර්ති කලාව සිහිගැන්වෙන අරමුණෙන් ඒ රූපය යෙදුවා නම් ගැටළුවක් නෑ. හැබැයි ඉතිං පොළොන්නරු යුගයේ පටන් මූර්ති කලාවේ ශිව ලිංගෙ එහෙමත් තිබුන මතකයි 

.

ජාති, ආගම්, කුළ බේද වලින් බෙදෙන්න දැඟලුවට අපි හැමෝම එක විදියට කන බොන, එකම විදිගේ ලේ මස් නහර වලින් හැදුනු මිනිස්සු.විවිධාකාර වල ආගම් ඇදහීම, වෙන වෙන සංස්කෘතික ගති ලක්ෂණ වලට අනුකූලව ජීවත් වීමට වැට බඳින්න හෝ "මේක හරි, ඒක වැරදියි" කියල "ඔපීනියන්" දෙන්න කාටවත් බෑ. " හැරමිටිය වනන්නා ගෙ නිදහස අනෙකාගේ නහයේ කෙලවරින් අවසන් වේ " කියන අදහසට අනුව තම තමුන්ගේ ආගමික, ජාතික සිරිත් විරිත් සම්ප්‍රදායයන් සහ ක්‍රියාකාරකම් අනෙකාගේ නිදහසට බාධාවක් නොවන ආකාරයට පවත්වනවා නම් කිසිම ගැටලුවක් ඇති වෙන්නෙ නෑ. එනේකාට ඒ දේවල් වලින් කිසියන් බාධාවක් සිදුවෙනවා නං එකට විරුද්ධව ක්‍රියාත්ම වෙන්න සමබර නීති පද්ධතියක් තිබියයුතුයි. ඒ නීති රාමුවට යටත්ව තම තමුන්ගෙ ආගමික, සංස්කෘතික, ජාතික ක්‍රියාකාරකම් පවත් වාගෙන රටක් විදියට "ශ්‍රී ලාංකිකයෝ" විදියට හිතල කටයුතු කලොත් අපට ඉස්සරහට යන්න පුළුවන්.

ස්පාඥ්ඥ කාරයෝ, ඉංග්‍රීසි කාරයෝ "නව ලෝකය" හොයාගත්තට පස්සෙ වගා කටයුතු සහ අනෙකුත් වැඩ කරගැනීමට අප්‍රිකානු මහද්වීපයෙන් "වහළුන්" විදියට අරගෙන ආපු කළු ජාතිකයන්ගෙන් පැවතගෙන එන "ඔබාමා" ඇමරිකාවේ ජානාධිපති උනා. කල්ලෝ වගේම සුද්දොත් මිනිහට චන්දෙ දුන්න. ලංකාවේ දෙමළ මිනිහෙක් ජනාධිපති කමට ඉල්ලුව නං? ඇමරිකාවේ එහෙම උනත් ලංකාවේ එහෙම වෙන්නෙ නෑ. සිංහල මිනිස්සු කවදාවත් දෙමලෙක්ට සලකන්න පුරුදු වෙලා නෑ. දෙමෙල්ලු කවදාවත් සිංහල මිනිස්සු එක්ක පෑහෙන්න කැමති නෑ. දෙගොල්ලන්ගෙන්ම වැරදි සිදු වෙලා තියනවා. මහා ජාතිය සුළු ජාතීන්ට අරියාදු කරන්න කරන්න සුළු ජාතීන් එකමුතු වෙනවා. ඒකට වැරදි කියන්නත් කාටවත් බෑ. "දෙමලා අදින්නේ දෙමළටමයි" කියන්න වෙලා තියෙන්නෙ ඒකයි. සිංහල දෙමළ මුස්ලිම් කතන්දරේදී විතරක් නෙවෙයි සිංහල කම ඇතුලේ හදාගත්ත කුළ භේද ප්‍රශ්නෙදිත් වෙන්නෙ ඕකමයි. කුලයෙන් අඩුයි කියන මිනිස්සු ජීවත් වන "ගොඩැලි" වලදී පොඩි ඇක්සිඩන්ට් එකක් උනත් මුළු "ගොඩැල්ලම" ගහන්න එන්නෙ ඒකයි. ඒ මිනිස්සුන්ව කොන් කරලා තියන නිසා ඒ මිනිස්සු එකමුතු වෙලා. සොබාදහමේ හැටි ඒකයි. 

අනෙක් ආගම්, ජාති, ජනකොටස් වලට ගරු කරන්න , ඔවුන් එක්ක සහයෝගයෙන් වැඩ කරන්න පුරුදු වෙනකල් අපේ මිනිස්සුන්ට නැගිටින්න හම්බවෙන්නෙ නෑ. "සිංහල ජාතිය වඳ වීගෙන යනවා, තම්බි ළමයි හදනවා වැඩියි, බෝ වෙනවා වැඩියි. මෙහෙම ගියොත් සිංහල ජාතිය නැති වෙලාම යයි." ප්‍රධාන ධාරාවේ නිතරම අහන්න හම්බවෙන කතාවක් ඕක. quality over quantity තියරියට අනුව දහයක් හැදුවත් වැඩක් නෑ හරියට හදන්නෙ නැතුව."පින්මඳ පුතුන් සියයක් ලදුවත් නිසරු, ගුණ නැණ බෙලෙන් යුතු පුතුමය ඉතා ගරු.." කියල තියෙන්නෙ කට කහනවට නෙවෙයි.

අපි සිංහල, මේක තමයි අපේකම කියල පාරම් බෑවට සිංහල විදියට සරමක් කමිසයක් ඇඳගෙන තැනකට ගියොත් ඌව ගණන් ගන්නවද? ඔය කියන විදිහෙ ජාතිකත්වයට අනුව පාරෙ සරමක් ඇඳගෙන යන කොල්ල දිහාද, කලිසම ඇඳගෙන යන කොල්ල දිහාද කෙල්ලෙක් උනත් බලන්නෙ? කලිසම කාගේද? අපේද? නෑ.. සුද්දගෙ... ඔය විදියට හිතුවොත් අපි ගමන් බිමන් යන්න ඕන කරත්තෙන්, සිංහල බේත් තමයි ලෙඩක් හැදුනත් ගන්න ඕන. අපි එහෙම කරනවද? ලෝකෙ ඉස්සරහට යනකොට අපිත් ඒ විදියට ඉස්සරහට යන්න ඕන. එකා වගේ එකමුතු වෙලා යන ඒ ගමනෙ අතරමග ජාති බේද, ආගම් බේද, කුළ බේද ඇදගත්තොත් අපි පහු වෙනවා මිසක් ඉස්සරහට යාමක් නෑ කවදාවත්. සිංහල සිංහල කියාගෙන අනිත් ඔක්කොම සුද්දට ඕන විදියට කරන අපි ඇතුලේ බොහොම ලොකු අහංකාර කමක් තියනවා. වාසේ හැටියට දේසේ කිව්වා වගේ එකිනෙකාගෙ අනන්‍යතාවනුත් ආරක්ෂා කරගෙන ඉස්සරහට ගියෙ නැත්තං අපි හැමදාම මෙතන. "අපි පියෝ සිංහල", " අපි පියෝ දෙමළ", " අපි පියෝ මුස්ලිම්"කියාගෙන එකිනෙකාට ඉසිරියා කරකර, වෙනස්කම් කරකර,කෙළගෙන මරාගෙන ඉස්සරහට යන්න හැදුවට ඒක කවදාවත්ම වෙන දෙයක් නෙවෙයි. ජාති වාදය පැත්තකට දාල ජාතිකත්වය ගැන හිතන්න පටන් ගන්න දවස වෙනකල් මෙව්වා මේ විදියටම තියේවි...